一、奥拉星超烈空

奥拉星超烈空：SEO优化的关键因素

在当今数字化时代，网站优化已经成为吸引流量、提升排名的重要策略。而在SEO领域，奥拉星超烈空无疑是一个关键因素。本文将探讨奥拉星超烈空在SEO优化中的重要性，并介绍如何有效利用这一因素来提升网站的可见性。

什么是奥拉星超烈空？

奥拉星超烈空指的是在网页内容中出现频率较高的特定关键词或短语。通常来说，搜索引擎会通过分析网页中的奥拉星超烈空来确定该页面的主题和相关性，进而影响该页面在搜索结果中的排名。

奥拉星超烈空对SEO的影响

奥拉星超烈空在SEO优化中起着非常重要的作用。首先，通过合理地选择和优化奥拉星超烈空，可以提高页面在搜索引擎中的排名。其次，奥拉星超烈空也是用户搜索的关键词，通过优化奥拉星超烈空，可以提高网站在搜索结果中被点击的概率。

如何优化奥拉星超烈空？

要有效地优化奥拉星超烈空，首先需要进行关键词研究，找出与网站主题相关且搜索量适中的奥拉星超烈空。其次，在网页的标题、meta标签、内容和链接文本中合理地使用奥拉星超烈空。此外，还可以通过内部链接和外部链接来提高奥拉星超烈空的权重。

奥拉星超烈空的注意事项

在优化奥拉星超烈空时，需要注意避免过度堆砌关键词，以免被搜索引擎认定为作弊行为而受到惩罚。同时，奥拉星超烈空的使用应该是自然的，符合内容的逻辑结构，而不是为了迎合搜索引擎而强行添加。

结语

奥拉星超烈空作为SEO优化中的重要因素，对于提升网站的可见性和排名至关重要。通过合理地选择、优化奥拉星超烈空，并结合其他SEO策略，可以让网站在激烈的竞争中脱颖而出。希望本文对您理解奥拉星超烈空在SEO优化中的作用有所帮助。

二、我的世界烈空坐

我的世界烈空坐：一个崭新的游戏世界

在游戏发展的历史进程中，有许多令人难以忘怀的游戏问世。而《我的世界烈空坐》则是其中一款备受瞩目的作品。自从该游戏发布以来，它已经吸引了无数玩家的关注，成为了一个全新的游戏世界。

《我的世界烈空坐》是一款开放式沙盒游戏，由一家叫做“烈空坐工作室”的团队开发。这款游戏的最大特点是开放世界的自由度和创造性。玩家可以在虚拟的游戏世界中建筑、冒险、和其他玩家互动，创造出属于自己的独特体验。

游戏的故事背景设定在一个神秘的虚拟世界中，玩家可以选择不同的角色扮演并探索这个世界。游戏中有许多不同的地区和场景可供玩家探索，每个地区都有独特的生态系统和资源。玩家可以通过采集资源、制造物品、建造房屋和交易等方式来生存和发展。

《我的世界烈空坐》的游戏机制丰富多样，包括战斗、建造、农业、探险、合成等内容。玩家可以挖掘深沉的矿脉，制作高级武器与装备，参与刺激的战斗。同时，玩家也可以种植农作物、养殖动物，建立自己的农场和家园。在这个自由度极高的世界里，只有想不到的玩法，没有做不到的事情。

游戏中的社交互动也是《我的世界烈空坐》的一大特色。玩家可以与其他玩家结成联盟，共同建造村庄或城市，进行资源交易和合作打怪。他们还可以参与丰富多样的社区活动，例如比赛、派对、公会战等。通过这些互动，玩家能够建立友谊、交流经验，更好地享受游戏乐趣。

除了游戏本身的精彩内容，烈空坐工作室也在不断更新和改进游戏。他们定期推出新的版本和扩展包，为玩家带来更多的内容和体验。这些更新包括新的地区、新的任务、新的装备等，让玩家能够持续感受游戏的新鲜和刺激。

同时，烈空坐工作室还注重与玩家的互动和沟通。他们与玩家保持紧密联系，定期举办线上活动和线下聚会，听取玩家对游戏的反馈和建议。这种密切的交流机制，帮助游戏更好地满足玩家的需求，保持了游戏的活力和可玩性。

总的来说，《我的世界烈空坐》是一款非常值得推荐的游戏。它不仅拥有精美的画面和细致的世界设定，更重要的是它提供了一个充满创造力和自由度的游戏体验。在这里，每个玩家都可以创造自己的独特世界，展示自己的才华和想象力。

如果你是一个喜欢探索、创造的游戏爱好者，那么《我的世界烈空坐》绝对是你不容错过的游戏。加入这个游戏世界，开始你的冒险之旅吧！

三、烈空焰结局？

烈空焰是为了守护星球而诞生的6个星魂战士的其中一个，它的主人就是唤醒它的少年翔锋。从此翔锋肩负起守护地球的艰巨责任，他和烈空焰一边寻找唤醒其它的星魂战士，一边和外星侵略者派出的各种敌人展开激烈战斗。

地球正面临着被异星强敌侵害的重大危机，必须尽快找到其他五名战士。由于身份特殊，寻找其他五位战士的重任只有依靠翔锋的帮助才能完成。烈空焰请求翔锋作为新生力量加入保卫地球的队伍，亲眼目睹了外星侵略者的残暴并死里逃生的翔锋，深感责任重大，毅然答允星魂战士的要求。

从此便踏上了寻找星魂战士、抗击侵略的艰险之路，翔锋也因此而成为了烈空焰不可缺少的正义伙伴。

先遣队的首战失利，并没有让侵略者停止行动，而是发动了一轮轮更为猛烈的进攻。在一次执行任务的过程中，翔锋的好友古力无意中卷入了这场危机，命悬一线。

翔锋不顾危险，舍生忘死地抢救古力，不想，翔锋的行为引发了烈空焰的力量提升，危机得以解决。原来，星魂战士被封印的力量，会随着战斗伙伴正义感的升华而得到释放。 翔锋自此明白了星魂战士之所以要选择伙伴的真正意义。

尽管寻找星魂战士的征途一路曲折坎坷，但在几番交锋之后，翔锋和烈空焰排除万难，逐步取得了胜利。而同样受到正义鼓舞的少年古力、雷诺斯二人也加入到保卫地球的队伍当中，在三位少年英雄的共同努力下，赢得胜利

四、龙珠z舞空烈战攻略

龙珠Z舞空烈战攻略

大家好，今天我要分享一些关于《龙珠Z舞空烈战》的攻略和技巧。作为一款经典的格斗游戏，这款游戏拥有许多令人兴奋和挑战性的对战内容。在这篇文章中，我将向大家介绍一些强大的技能和战术，帮助你在游戏中取得胜利。

1.选择适合你的角色

首先，要成功地玩好《龙珠Z舞空烈战》，选择适合自己的角色非常重要。每个角色都有其独特的技能和属性，因此你应该找到最适合你游戏风格的角色。如果你喜欢快速而灵活的攻击方式，那么悟空或贝吉塔可能是你的选择。如果你更喜欢强力的近战攻击和防御能力，那么布欧或贝吉特可能更适合你。

要想了解每个角色的优势和劣势，你可以在游戏中进行试玩，或者参考一些攻略和角色介绍。掌握不同角色的技能和战术，将有助于你在对战中更好地发挥自己的优势。

2.熟悉基本战斗技巧

在玩《龙珠Z舞空烈战》时，熟悉基本的战斗技巧非常重要。下面是一些基本的战斗技巧和战术：

• 连击：学会进行连击是非常关键的。在游戏中，你可以通过组合不同的攻击按键来进行连击，最大限度地提高你的攻击效果。
• 防御：不要忽视防御，它可以帮助你减少受到的伤害。学会时机正确地进行防御，可以保护自己免受对手的攻击。
• 能量管理：合理管理你的能量槽非常重要。你需要根据战况来决定何时释放技能或进行超级招式，以取得最大的效果。
• 空中战斗：游戏中的空中战斗是战斗中的重要组成部分。学会在空中使用技能和进行连击，可以给对手造成更大的压力。

3.技能组合和协同战斗

在游戏中，你可以通过组合不同的技能来打出连招，给对手造成更大的伤害。不同角色拥有不同的技能，你可以尝试不同的技能组合来发现最佳的连招组合。同时，你还可以与你的团队成员进行协同战斗。通过配合他们的技能和战术，你可以增强彼此的实力，提高胜率。

在协同战斗时，及时沟通和明确分工非常重要。你可以在游戏中使用语音聊天功能或者通过团队文字聊天来与你的队友保持联系。制定战术和合理分工，可以帮助你们更好地应对各种对手和局面。

4.掌握超级招式

超级招式是《龙珠Z舞空烈战》中非常强大的技能。每个角色都有自己独特的超级招式，它们有着极高的破坏力和威力。要想在游戏中取得优势，你需要掌握超级招式的使用时机和技巧。

当你的能量槽充满时，你可以释放超级招式。在使用超级招式时，要选择一个合适的时机和位置。有些角色的超级招式是范围攻击，可以一次性打击多个敌人，而有些角色的超级招式则是单体攻击，对单个敌人造成巨大的伤害。

5.参加比赛和训练

如果你想进一步提高自己的实力和战斗技巧，参加比赛和进行训练是很好的选择。《龙珠Z舞空烈战》有许多线上比赛和锦标赛，你可以与其他玩家一较高下。通过与强者的较量，你可以学习到更多的技巧和战术，提高自己的反应速度和战斗能力。

此外，游戏还提供了训练模式，你可以在其中练习各种技能和连招。训练模式可以帮助你熟悉游戏中的各种战斗机制，并提供实用的技巧和建议。

结语

以上是关于《龙珠Z舞空烈战》的一些攻略和技巧。希望这些内容能对大家在游戏中取得胜利有所帮助。记住，成功需要练习和耐心，不要轻易放弃。祝大家在《龙珠Z舞空烈战》中玩得开心！

五、梦可宝日月烈空坐

在网站优化的世界中，梦可宝的名字如日月般照耀着每一个SEO从业者。作为一个拥有多年经验的资深网络大师，我深知梦可宝在优化领域所扮演的重要角色，它的影响力无处不在。

优化的意义

优化不仅仅是为了让网站在搜索引擎中排名更靠前，更是为了提升用户体验，增加网站流量，提高转化率。在这个以内容为王的时代，梦可宝日月般坐在天空中，目睹着每一个网页的诞生与发展。

梦可宝的魅力

在搜索引擎算法的不断更新中，梦可宝以其卓越的能力和智慧，帮助无数网站脱颖而出。通过优质内容、内部链接、外部链接等手段，梦可宝让每一个网页都能在搜索结果中闪闪发光。

关键词分析

在优化过程中，关键词的选择至关重要。通过对目标受众的了解，结合搜索量和竞争情况，找到适合的关键词是优化的基础。梦可宝的光芒照亮着关键词分析的每一个角落，指引着我们前进的方向。

内容创作

优质内容是吸引用户的核心。在创作内容时，要注意关键词的合理运用，避免过度堆砌关键词，保持内容的自然度和流畅性。梦可宝的力量激励着每一个创作者，让我们在创作中保持初心。

外部链接

外部链接是提升网站权威性和排名的有效途径。建立高质量的外部链接，能够让搜索引擎更好地理解网站内容的相关性和权威性。在外部链接的世界中，梦可宝的存在让优化之路更加明朗。

结语

梦可宝是优化之路上的明灯，它的存在让整个优化过程变得更加清晰、高效。在未来的道路上，让我们紧随梦可宝的脚步，不断探索优化的无限可能。

六、网红萝莉守望烈空

网红萝莉在《守望烈空》中的影响力

网红文化在当今社交媒体时代已经变得异常流行，其中以萝莉文化尤为引人注目。而在电子竞技游戏《守望烈空》中，网红萝莉更是扮演着不可忽视的角色。

网红与萝莉文化

首先，理解什么是网红和萝莉文化是至关重要的。网红指的是在网络上拥有大量粉丝并且能够通过自身的影响力成为产品或服务推广的人。而萝莉文化则是一种特殊的审美观，通常指代外表幼龄化、可爱、天真的形象。

《守望烈空》中的网红萝莉

在《守望烈空》这款极具影响力的射击游戏中，网红萝莉扮演了特殊的角色。游戏中的角色设计多样，而网红萝莉往往以其独特的外观和魅力吸引玩家的关注。

网红萝莉的影响力

网红萝莉在《守望烈空》中的影响力不容小觑。其深受玩家喜爱的形象和特质，使得游戏品牌在推广和营销方面获得更大的成功。

萝莉文化的争议

然而，萝莉文化也面临着不少争议。一些人认为萝莉文化可能会推崇幼稚化的审美，甚至对社会产生负面影响。

结语

总的来说，网红萝莉在《守望烈空》中的影响力是不可否认的。在这个充满竞争和变革的游戏界，网红萝莉文化也许会对玩家们的审美观和游戏体验带来新的启示。

七、烈空坐官方体长？

烈空坐的官方体长7米。

是高700厘米，体重是206.5公斤。

烈空坐是一条飞龙，全身大部分是绿色的，在肩和身体下方处有着红色边缘、像舵一样的侧翼，它的尾巴末梢上还有相似样子的鳍。烈空坐的身体上围绕着黄色环状的图案，头顶也有一个这样的黄色环形。它有两肢，上面带着三只爪的腕子。它的头上有两个长而扁平的角一样的结构，其下面还有两个小些的角。烈空坐有突出的牙龈，在上吻部的尖端有两颗清晰可辨的獠牙，而其他的牙齿似乎完全被它的牙龈组织包裹住了。它有小的黄色眼睛，其中有黑色的瞳孔，

八、苏烈空a怎么设置？

使用一技能之后，松开方向键，站在原地按平a，就可以实现空a，苏烈一技能的第三下平a可以击飞敌人，所以在没敌人时，可以提前攒一发平a，而当站在原地时，苏烈会失去攻击目标，失去攻击目标时，苏烈的攻击会在原地释放，就可以打出空a的操作。

九、口袋妖怪烈空坐：全面解析

口袋妖怪烈空坐：全面解析

口袋妖怪是一款备受欢迎的游戏，其中烈空坐作为其中的一种神秘角色，备受玩家关注。烈空坐的起源、特点和在游戏中的表现都是玩家们非常感兴趣的话题。本文将全面解析口袋妖怪烈空坐，让玩家们更加深入地了解这个神秘角色。

起源

烈空坐是口袋妖怪游戏中的一种传说中的神奇生物。它的起源可以追溯到......（起源的具体描述）

特点

烈空坐作为一种口袋妖怪角色，具有独特的特点，包括外貌、能力、属性等方面，其中最引人注目的就是......（特点的具体描述）

在游戏中的表现

在口袋妖怪游戏中，玩家可以通过一定的方式获得烈空坐，并且可以利用它在游戏中发挥重要作用。烈空坐在游戏中的表现包括......（表现的具体描述）

通过这些全面解析，相信玩家们对口袋妖怪烈空坐会有更加深入的了解，也能在游戏中更好地利用这一角色。感谢您的阅读，希望本文对您有所帮助。

十、缘起性空，不代表空，空亦是有，不是无？

缘起性空，不代表空，空亦是有，不是无？

缘起性空，不是有，也不是无，【空】代表真如法界是没有任何障碍而存在，【空】是表达万法的无边无际无量，【空】表达万法无所不能、无所不在，【空】表达万法人类是无法感知、无法表达。

印度教的三大主神，大梵天湿婆）毗湿奴），代表的意思就是创造、维护和毁灭，就是【空】的本意。佛教本就是印度教的一部分。要读懂佛法，印度教你必须有深刻的了解。

-----------------------------------------------------------------------------------------------

细说印度教三大主神(创造之神“大梵天”、维系之神“毗湿奴”、毁灭之神“湿婆”)

印度教三大主神：

印度教有三大主神，这便是是创造之神大fàn梵天、维系之神毗pí湿奴、毁灭之神湿婆。

一、大梵天：创造宇宙之神

佛教中的定义：梵文Brahmā的意译，发音为布茹阿玛，古代音译为婆罗贺摩，有清净之意，亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛，色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天，梵天在泰国、东南亚、中国台湾地区、香港等地极受崇拜。

印度教中的定义：梵天是印度教三大主神之一负责创造宇宙。

大梵天是印度神话中世界万物的创造者，他的地位相当于中国的盘古。印度神话认为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变成天和地。另一说是梵天是自我诞生的，并没有母亲，在宇宙肇始之际，毗湿奴肚脐上的莲花产生了梵天，这也说明了梵天的名字又叫做Nabhija（意味“从肚脐生出来的”）。他又从自己的心、手、脚中生出十个儿子（也有说七个或二十一个），连妻子文艺女神也是从大拇指上生出来的，由于他是在水中诞生的，因此他又被称为Kanja（意味“在水中诞生的”）。梵天是至高存在“梵”（Brahman）和阴性能量自性（Prakrti）或幻象（Maya）的儿子，大梵天因此被称为“生主”。他的子孙又分别生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。

传说梵天原来有五个头，后来他创造了美丽的智慧女神辩才天，辩才天应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了。从湿婆这种行径，我们也可以看出，梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了肉体，并高高在上的时候，也不可避免地开始了堕落。他住在天宫，只顾自己享受，不管世间疾苦；只要见到下属的老婆漂亮，就想图谋不轨；还充当黑社会保护伞，很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神辩才天，却又贪图其美色娶之为妻，更是大违伦理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万有之神的很多特质，不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。甚至由原先的天地而生变成了从毗湿奴肚脐上的莲花诞生。但是无论怎么说，梵天的地位是无与伦比的，梵天不仅仅是人类的神，他是万物的神，代表的是宇宙意志。所以，他被称为“有求必应佛”。因为不管是魔、神还是人，都是这个宇宙的孩子。不管梵天如何被其它教派的人贬低，不是被湿婆砍掉了头就是被某人诅咒，但是有一点是确定的，在印度传说中一切都起始于梵天的梦境，包括这些神在内，都是在梵天的梦境里才存在。

梵天形象为四面四臂，常见的形象为四只手分别持莲花，念珠，水罐和吠陀圣典，盘坐于莲花之上，他的坐骑为白天鹅。

梵天的妻子是著名的妙音天女萨茹阿斯瓦蒂，佛教经典里旧音为娑罗室伐fá底，是印度教中的知识、智慧、音乐和艺术女神，在佛教密宗中也具有非常重要的位置，是掌握智慧的本尊。梵天的住处，被称为布茹阿玛珞卡，意译即梵天世界。

二、毗湿奴：维系之神

毗pí湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。

毗湿奴现代发音是维湿奴，是印度教三大天神中的维系之神，负责维系宇宙的和平。维湿奴的形象为全身蓝色，一面四臂二目，右手持轮和莲花,左手持海螺和大棒，头上画着U字形的提拉克、头戴皇冠、着黄色的华丽服饰，各种妙花制成花环作为装饰，身上戴有各种金银珠宝，美丽非凡，他的坐骑为大鹏金翅鸟嘎茹达。

毗湿奴过去也被意译为遍入天，意思是以十种化身遍入世间救度众生，而事实上，在经典上记载了他有无数的化身，而十种只是最重要的化身。一、在劫初，他显现为一条鱼，在海洋里救回了吠fèi陀圣典。第二次、在阿修罗和天人争夺不死甘露时，他化身龟支撑起须弥山，以便天人作为搅拌时的支点。第三次、化现为雄猪瓦茹阿哈，将地球从恶魔手中救出，并杀死恶魔。第四次、化现为人狮尼星哈，将奉献者君主帕拉德从恶魔父亲那里救出。第五次、当恶君巴利征服地球时，他化现为侏儒婆罗门瓦玛那向大君乞求三步土地，结果三步就跨穿宇宙，要回了地球。第六次、当世上充满了邪恶的统治者时，他现为持斧罗摩将邪恶的君主和战士毁灭了二十一次。第七次、恶魔罗婆那统治世界时，他化现为最理想的君主罗摩，将恶魔杀死。第八次、他化现为牧牛童奎师那和他的哥哥巴拉茹阿玛(大力罗摩)，拯救虔诚之人，毁灭恶魔。第九次、当人们滥用吠陀圣典杀生祭祀时，他化现为反对吠陀圣典的佛陀释迦牟尼，重宣非暴力的哲学。第十次、在四十二万七千年后，铁器时代的末期，恶魔充满世间之时，他会化为骑着白马的考克伊，毁灭世界，将虔诚的人带回他的国土。

毗湿奴神睡在他巨大的蛇床上，躺在原因之洋上。他每次呼气，便从全身放出无数的气泡，每一个气泡里便是一个宇宙，每个宇宙上又有一个维湿奴神和他的妻子，然后在这个宇宙之里创造各个世界。宇宙应该结束之时，就是维湿奴吸气时，每个气泡又重新回入他的体内。

毗湿奴神的妻子是大吉祥天女拉克什米，也称为幸运女神，她是掌握财富和幸福的女神，著名的卐字符号，则是她的象征，代表着吉祥与幸运。他们居住的世界被称为外琨塔。

总的来说，毗湿奴是宇宙的维护者，有四手分握轮宝、法螺、莲花和仙杖，骑着大鹏金翅鸟伽楼罗，肚脐上生一莲花。有十个化身：鱼、龟、侏儒、野猪、人狮、执斧罗摩、罗摩、克里希纳、佛陀以及伽尔基，其中罗摩与克里希纳最重要。

三、湿婆: 毁灭之神

印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本象征。

湿婆居住在凯拉萨山（即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山），他的坐骑是大白公牛南迪，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂，又叫乌玛，即光明、美丽。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆配偶的另一种形象杜尔伽则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神，塞犍陀就是佛教的护法天尊：韦驮菩萨。

“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。

湿婆的形象是五面三眼四臂，能够很方便地观照世界的每一部分。与衣着华贵的其他诸神相比，湿婆的打扮显得格格不入。其面貌威严英俊，肤色极浅，留着苦行者纷乱的蓝黑色长发，头顶装饰着恒河与弯月，脖颈上挂一串骷髅项链；上身半裸，下身围一条虎皮，身缠眼镜蛇，手持三叉戟和弓箭，游荡在鬼灵坟墓之间。当他露出恐怖之相时，宇宙诸生无不为之战栗。故被称为“鬼灵之主”。此外，湿婆还有一种比较常见的形象——林伽。林伽是男性生殖器，象征着再生。相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当，气恼之下遂割掉生殖器仍向人间，从此就有了印度人对林伽的崇拜。虽然毁灭神的名号听起来比较恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳，通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个旧时代结束时，他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭，并使之回归到宇宙精神中（所谓宇宙精神，和老子的“道”差不多）。

身为毁灭和破坏之神，湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力，他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇智慧。同时，他还拥有一支强悍的军队，所有士兵全部由形体骇人的魔鬼组成。而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还可怕的武器。这只眼平时总是紧闭着，一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火，摧毁所看到的一切，就连神也不能幸免。曾经引诱湿婆的爱神，就是被这只眼烧成了灰烬。

湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年，经缓冲后再流到人间。

另外，湿婆胯下坐骑为白色公牛，手中常持的三叉戟，是闪电的象征，可以驱策风暴；身背的黑色弓箭，能够传播瘟疫。身缠的眼镜蛇，更能飞快地冲向敌人喂毒。凭借这些神兵利器，湿婆征战八方，诛杀了数不尽的魔鬼，并摧毁过阿修罗的三连城。　

湿婆是最能体现印度教诸神复杂和双面性的神祗。他有着善恶双重性格，性情既暴躁易怒，又温和慈祥；既作为凶残可怕的“恶魔之主”接受“活人祭”，也作为慈爱热情的“万众之主”接受膜拜；既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是复仇者也是庇护者，既是精力旺盛的理想男子，又是清心寡欲的苦行者。发起飚来逮谁灭谁，他的狂怒会让整个宇宙颤抖；温柔起来，又感情色彩浓厚，对人给予慷慨的恩惠。如果用一句话来形容他，就是：绝对的强和绝对的酷！

除了以上的身份，湿婆还具有许多功能与分身，他主宰风暴与闪电，赐予医药与健康；他是畜生与野兽之神，代表着生殖力；他还是明智与慷慨之神、歌咏与祭祀之主。作为印度教实际上最强的主神，湿婆拥有超越印度教三亿三千三万百万神，俯瞰遍天诸生的无与伦比的高贵地位。湿婆那种奇异的矛盾魅力，没有邪恶的邪恶、离经叛道的哲学、高傲孤僻的个性、背弃一切的疯狂，使他成为众多文艺作品中的重要角色。他象征神秘和狂暴的自然之力，他单纯任性同时深不可测的性格，令无数信徒迷醉。印度教的湿婆派信徒将他奉为宇宙最高神，是在印度底层民众中得到最广泛信仰崇拜的神。

总的来说，湿婆有着善恶双重性格，还是创造舞蹈的舞神。他有三只眼、他有新月在头上作为装饰、他的脖子上缠有代表死亡和时间的神蛇、他身披虎皮、他武器是三叉戟、他的坐骑是大白公牛、他居住在冈底斯山。

在公元前后，大多数的印度教徒要么信奉毗湿奴，要么信奉湿婆。但毗湿奴教派并不否认湿婆，湿婆教派也不否认毗湿奴，二派之间虽有磨擦，但却能和平共处，相安无事，这是因为他们相信双方最终并不矛盾，而是殊途同归。

湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什

罗摩、哈努曼等神对林伽的崇拜

Ardhanareshwara是湿婆的化身，半男半女。

收集制作：香雪海

毗湿奴的10个化身

印度人认为，当上帝创造出人类和这个世界的时候，他的工作并没有结束。他给了人一个能够思维的头脑，并指出了最合适的方向。他知道，人类就像一群在课堂里没有合适教师的孩子，会把事情搞得乱糟糟的，事情会恶化。为了控制住这种恶化，他决定亲自现身来指导人类。

克里希纳在《薄伽梵歌》中说：“印度的人啊，每当出现思想上的恶化和罪恶增加时，我将以不同的形式出现。我会保护和支持诚实善良的人，并摧毁那些生活在罪恶中的人。我将一个时代接着一个时代地现身，建立正义的思想。”

印度教中的神有很多化身，其中特别重要的化身有108个。印度教第二大神毗湿奴的10个化身非常重要，因为他们影响着世界上亿万印度教徒的思想和生活。

毗湿奴的第一个化身是鱼，名叫：Matsya。

当梵天在背诵吠陀经的时候，世界的第一个时代结束了，恶魔哈伊格里趁机把吠陀经给偷走了。他带着吠陀经跑到海底躲藏了起来，认为没有人能找到他。毗湿奴化身为鱼，叫做玛斯亚（Matsya）。有一天，维瓦斯瓦特（Vaivasvat）在岸边洗澡时，一条小鱼跃到他的手里。小鱼恳求他的保护，说怕被海里的大鱼吃掉。维瓦斯瓦特可怜小鱼，就把它带回家，放在一个罐子里。很快，这个罐子就装不下小鱼了。于是，他换了个大点的罐子。但是很快这个罐子又显小了。维瓦斯瓦特换了几次罐子，鱼还是不停地长大。后来，这条鱼请求他把它放回河里。

鱼在要游走前告诉维瓦斯瓦特，马上将会有一场摧毁一切的大洪水。它让维瓦斯瓦特收集所有植物的种子和成对的生物，把他们放到船上，以躲避洪水。它还告诉维瓦斯瓦特，洪水到来时会出现一条鱼，要用名叫瓦苏奇（Vasuki）的蛇当绳子，把船拴到鱼身上。

当洪水来时，维瓦斯瓦特按照鱼告诉他的方法做了。他把船绑在鱼的须上，鱼把船拖到那班德山的山顶。当洪水退去后，船顺着山坡滑下来。除了这条船上的生命以外，一切都被摧毁了。创造世界的过程又开始了。

毗湿奴的第二个化身是龟，名叫：Kacchap 或 Kurm。

随着众神日益衰老，他们对自己的状况感到担忧。于是他们向毗湿奴请教这个问题。毗湿奴告诉他们去翻江倒海，这样他们会找到长生不老的仙丹阿姆里特，还会发现许多有价值的东西。毗湿奴的建议听上去很好，但是做起来似乎挺难。

为了使这件事情做的容易一些，他们想到让恶魔阿修罗帮忙，拿芒达尔山当搅拌用的棍子，用瓦苏奇蛇当绳子。众神们抓住瓦苏奇的一头，阿修罗抓住瓦苏奇的另一头。但是做起来并不奏效，芒达尔山一个劲地往海里沉，搅动不了海洋。这时候，毗湿奴化身成为一只大龟，钻进水里，用背驮起了芒达尔山，众神仙和阿修罗就可以搅动海洋了。后来，他们找到了包括阿姆里特在内的宝贝。

毗湿奴的第三个化身是猪，名叫：Varah。

亥兰亚克石和亥兰亚克石普是卡什亚普与蒂啼生下的一对孪生兄弟。亥兰亚克石向梵天进了许多贡，并且做了很多祷告，梵天便赏赐给他一种神力。他有恃无恐，越来越自大，欺压三界，把大地给拖到海底深处去了。这下惹怒了毗湿奴，便化身为猪，跳到海里，用獠牙把大地拱出了水面。大地恢复了美丽的形状。猪又跟亥兰亚克石搏斗，最后杀死了亥兰亚克石。

毗湿奴的第四个化身是狮面人，名叫：Narsinh。

亥兰亚克石普记恨毗湿奴杀死了他的孪生兄弟亥兰亚克石。为了给他的兄弟报仇，他苦苦修行，向梵天做了大量的进贡和祈祷。梵天感到很满意，就像从前给他兄弟那样也赐予了亥兰亚克石普神力。亥兰亚克石普要求得到一种保护，不论是神、人还是恶魔都不能杀死他。

亥兰亚克石普从梵天那里得到这种神力后，变得胆大妄为，他觉得为他兄弟向毗湿奴报仇的时候到了。但是他的儿子布拉来得是毗湿奴的忠实信徒。布拉来得拒绝执行他父亲的命令。亥兰亚克石普用尽了所有的方法迫使他儿子背离毗湿奴，让他儿子的老师去给他儿子陈述利害，还用野象和毒蛇等野蛮的力量来威胁他儿子，甚至用火烧来要挟。布拉来得经受住了所有这些，仍然不改初衷。

亥兰亚克石普对于不能改变儿子对毗湿奴的态度非常恼火，有一天在法庭上逼问布拉来得毗湿奴身在何处。布拉来得回答说，毗湿奴无所不在，不管有生命的东西还是无生命的东西都是他的藏身之处。亥兰亚克石普被儿子的回答激怒了，命令布拉来得从法庭上的一根柱子里把毗湿奴叫出来。这时毗湿奴突然以可怕的狮面人的化身破柱而出，在亥兰亚克石普还没有来得及反应之时，就抓住他按倒在地，把他的心脏、肠子等扯出来，撕成碎片。从此结束了一个邪恶的时代。

毗湿奴的第五个化身是侏儒，名叫：Vaman，是卡什亚普和阿底提的儿子。

巴厘是一个魔王。他通过苦苦修行和供奉具有了特殊的能力。依靠这种能力他战胜了因陀罗和其他诸神，控制了三界。众神们不能从巴厘那里夺回自己的王国，就乞求毗湿奴帮助。于是毗湿奴就化身成了一个侏儒。

有一天，侏儒来到巴厘面前，请求巴厘能分给他三步之内的地方以供栖息。巴厘看着这么矮小的侏儒，就大方地笑着答应了。他的话音刚落，侏儒就开始长高，很快就长得巨大无比，一步就跨过了整个地面，第二步就跨过了天空。第三步已经无处落脚了，巴厘只好把头低下来，让侏儒的第三步落到他的头上。侏儒往下一踩，把巴厘送进了阴间，去管那里了。在侏儒的帮助下，因陀罗又得以重新掌管世界。

毗湿奴的第六个化身是持斧罗摩，名叫：Parshuram，他灭了卡替沃亚家族。

持斧罗摩是贾姆达格尼与雷奴卡的第5个儿子。他父亲贾姆达格尼是吠陀的得意门生，母亲雷奴卡是普拉森提国王的女儿。有一天，贾姆达格尼对雷奴卡极为生气，便一个一个地命令他的儿子去杀了雷奴卡。前面4个儿子都拒不执行杀死他们母亲的命令，只有持斧罗摩把他母亲的头砍了下来。后来贾姆达格尼的气消了，就问持斧罗摩因为执行了父命想得到什么回报。持斧罗摩说想让母亲再生。贾姆达格尼就让雷奴卡复活了。

又有一次，卡替沃亚国王带着一队人马到森林里打猎，来到贾姆达格尼的庄园找吃的喝的。贾姆达格尼好客地用自己的奶牛款待了他们。国王一行喜欢上了这头奶牛，就提出要买下它。贾姆达格尼不同意卖。国王说要用一千万只牛来换这头奶牛，甚至还说可以用半个国家来换。贾姆达格尼还是不肯松口。国王一行最后强行把这头奶牛和它的牛犊带走了。

愤怒的贾姆达格尼让持斧罗摩去把奶牛和小牛犊夺回来。持斧罗摩与国王浴血奋战，终于杀死了国王和他的许多儿子，把奶牛和小牛犊带回家。

后来有一次，持斧罗摩外出了，卡替沃亚国王的一些儿子袭击了他家的庄园，杀死了贾姆达格尼。持斧罗摩回来后，他母亲雷奴卡把发生的事情告诉了他，接着捶打自己胸脯21下后就跳进了正在焚烧她丈夫尸体的火堆自尽了。暴怒的持斧罗摩发誓报仇，他围着世界绕了21圈，消灭了卡替沃亚家族。

人们相信，仅靠压力、教育和宽恕是不能把野兽和邪恶的人改造过来的。因此，持斧罗摩认为只有消灭了他们才能从地球上清除邪恶。

毗湿奴的第七个化身是罗摩，名叫：Ram。他是具有最高道德举止的完人。罗摩不仅在印度家喻户晓，在其他一些国家也是大名鼎鼎。通过舞台剧、电视连续剧和电影对史诗罗摩衍那的表演,罗摩更加有名气。

就在他将要加冕成为国王之时，由于他继母的干涉，罗摩被流放了14年。当他结束流亡时，他把劫掠他妻子悉多的魔王杀了。罗摩是一个非常能干和公正的国王。在史诗罗摩衍那里有24000段诗描写他的生活，是正义战胜邪恶的典型范例。

毗湿奴的第八个化身是克里希纳，名叫：Krishna。克里希纳是瓦苏德瓦和德沃琪的第8个儿子，但从小由养父母南德和雅首达抚养长大。他的同父异母兄弟巴拉姆统治了马图拉，几次想试图杀死克里希纳，但都没有成功。

作为史诗摩诃婆罗多的中心人物，克里希纳总是依靠着班度族，特别是阿君。就在大战即将开始之际，阿君放下了弓箭，拒绝去打他的亲戚朋友。克里希纳向他讲述人的责任和义务，告诉他怎样选择正确的行动方向。他的这些讲述以克里希纳和阿君对话的形式用梵文记录下来，分在18章中，有700段，是印度教最神圣的经文之一。克里希纳成为道德方面的著名导师。他不仅把道德与行为联系起来，而且还与人生目标联系起来。除了在各地有数不清的庙宇供奉克里希纳，还有许多连续剧和电影描述他的生活，使毗湿奴这个充满活力的化身长久地活在人们的记忆中。

毗湿奴的第九个化身是佛，名叫：Buddha。乔达摩•悉达多是国王的儿子，他在童年时期受到无微不至的关照。但当他第一次看到苦难和死亡的景象时，他离开了他的生活环境，后来得道，开始传播爱、和平与慈悲的讯息。这个化身的目的是传播和平与非暴力的理念。佛宣传的是人要想脱离世俗的问题，就必须寻得内心的安宁，并且不使用暴力。他的教诲使佛教不仅在印度流行，而且还传播到世界其他地区。

毗湿奴的第十个化身还没有出现。这个化身的形式将叫作卡尔奎（Kalki），在世界恶化的颠峰时出现。当卡尔奎出现时，就到世界的末日了。只有好的灵魂才能生存下来。世界又将从头开始新的一个轮回。